DESCRIPCIÓN
“Es Dios tan amigo que el gobierno y trato del hombre sea también por otro hombre semejante a él y que por razón natural sea el hombre regido y gobernado, que totalmente quiere que las cosas que sobrenatu-ralmente nos comunica no las demos entero crédito ni hagan en nosotros confirmada fuerza y segura, hasta que pasen por este arcaduz humano de la boca del hombre” (2S 22,9).
“Adviertan estos tales que guían las almas y consideren que el principal agente y guía y movedor de las almas en este negocio no son ellos, sino el Espíritu santo, que nunca pierde cuidado de ellas y que ellos sólo son instrumentos para enderezarlas en la perfección por la fe y la ley de Dios, según el espíritu que Dios va dando a cada una” (LlB 3, 46).
CONTENIDO
1. Introducción
1.1. Juan de la Cruz: maestro, guía y padre espiritual
1.2. Preocupación pastoral: “la mucha necesidad que tienen muchas almas”
1.3. “…es recia y trabajosa cosa en tales sazones no entenderse un alma ni hallar quien la entienda” (S pról. 4)
1.4. Juan de la Cruz: Maestro de la sospecha
2. Noche del sentido pasiva
2.1. Definición de noche pasiva
2.2. Defectos de los principiantes: necesidad de la Noche oscura
2.3. Experiencia dolorosa y desconcertante
2.4. Señales de discernimiento
2.5. ¿Cómo actuar en la Noche oscura? Consejos prácticos
2.6. Curas complementarias
2.7. Duración de la Noche
3. Noche del espíritu pasiva
3.1. La raíz del mal. Necesidad de la noche pasiva del espíritu
3.2. “Tempestuosa y horrenda noche”: imágenes estremecedoras
3.3. Noche oscura y purgatorio
3.4. Ausencia y presencia de Cristo en la noche
3.5. El fuego y el madero: dimensión pneumatológica
3.6. Proceso de maduración: “grados de amor”
3.7. “Disfrazada”: dimensión teologal
3.8. Fenomenología diversificada
3.9. noche oscura y depresión
3.9.1. Aproximación al libro: “Mística y depresión: San Juan de la Cruz
3.9.2. Noche oscura y depresión endógena: coincidencias y diferencias
3.9.3. Puntualizaciones posteriores
4. La Noche como “dichosa ventura”: don de Dios, frutos de la noche
5. La actividad del Espíritu Santo en el alma
5.1. Premisas antropológicas
5.2. Actividad del Espíritu Santo en el proceso espiritual
5.2.1. El Espíritu Santo: “principal agente y guía y movedor” (LlB 3, 46)
5.2.2. Actividad continua y diversa del Espíritu Santo en el alma
5.3. El maestro espiritual según San Juan de la Cruz
5.3.1. El acompañante espiritual: defectos y virtudes
5.3.2. Disponer a los acompañados para la acción del Espíritu
5.3.3. “Deben, pues, los maestros espirituales dar libertad a las almas” (LlB 3, 61)
6. El acompañamiento mistagógico en la experiencia de noche
6.1. El acompañamiento en la noche del sentido activa
6.2. El acompañamiento en la noche del espíritu activa
6.3. El acompañamiento en la noche pasiva del sentido
6.4. El acompañamiento en la noche pasiva del espíritu
7. CONCLUSIÓN
BIBLIOGRAFÍA
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DE SAN JOSÉ, L. M., La dirección espiritual según San Juan de la Cruz, en B. DE JESÚS MARIA (DIR.), Dirección Espiritual y Psicología, Desclée de Brouwer, Bilbao 1954.
DELLA CROCE, GIOVANNA, La direzione Spirituale dei contemplativi secondo S. Giovanni della Croce, en E. ANCILLI (DIR.), Mistagogia e Direzione Spirituale, Teresianum, Roma 1985.
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RUIZ SALVADOR, FEDERICO, Pedagogia mistica e pastorale di San Giovanni della Croce, en A. PIGNA (DIR.), Mistagogia e accompagnamento spirituale, Edizioni OCD, Roma 2003, 79-80.
